Indulgences de ce chapelet, accordées par un bref de Pie IX le 8 août 1851. Elles sont applicables aux âmes du Purgatoire

Première indulgence
7 ans et 7 quarantaines chaque fois que l'on récite ce chapelet

Deuxième indulgence
100 jours chaque jour quand on le porte sur soi ou que l'on embrasse la médaille

Troisième indulgence
Indulgence plénière une fois par mois, le jour de son choix, pour la récitation quotidienne (aux conditions ordinaires)

Quatrième indulgence
Indulgence plénière aux fêtes de l’Apparition de saint Michel (8 mai), de la Dédicace de saint Michel (29 septembre), de saint Gabriel (24 mars), de saint Raphaël (24 octobre) et des saints Anges gardiens (2 octobre) (aux conditions ordinaires)

Comment réciter ce chapelet.

On embrasse la médaille. On fait le signe de la croix en disant:

Dieu, venez à mon aide.
Seigneur, hâtez-vous de me secourir.
Gloire soit au Père, au Fils et au Saint-Esprit.
Comme il était au commencement, maintenant et toujours dans les siècles des siècles. Amen

Sur les grains

On laisse pour la fin les 4 grains qui suivent la médaille.

Puis, la prière à chaque chœur des anges, chacune suivie du Notre Père sur les gros grains et des trois Je vous salue Marie sur les petits grains.

Premier chœur:

Par l'intercession de saint Michel et du chœur céleste des Séraphins, que le Seigneur nous rende dignes d'être enflammés d'une parfaite charité. Ainsi soit-il.

Notre Père, qui êtes aux cieux..., plus trois Je vous salue Marie...

Deuxième chœur:

Par l’intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Chérubins, que le Seigneur veuille nous faire la grâce d’abandonner la voie du péché et d’avancer dans celle de la perfection chrétienne. Ainsi soit-il.

Notre Père, Je vous salue Marie...

Troisième chœur:

Par l'intercession de saint Michel et du chœur céleste des Trônes, que le Seigneur répande dans nos cœurs l'esprit d'une véritable et sincère humilité. Ainsi soit-il.

Notre Père, Je vous salue Marie...

Quatrième chœur:

Par l'intercession de saint Michel et du chœur céleste des Dominations, que le Seigneur nous fasse la grâce de dominer nos sens et de nous corriger de nos mauvaises passion. Ainsi soit-il.

Notre Père, Je vous salue Marie...

Cinquième chœur:

Par l'intercession de saint Michel et du chœur céleste des Puissances, que le Seigneur daigne protéger nos âmes contre les embûches et les tentations du démon. Ainsi soit-il.

Notre Père, Je vous salue Marie...

Sixième chœur:

Par l'intercession de saint Michel et du chœur admirable des Vertus célestes, que le Seigneur ne nous laisse pas succomber à la tentation, mais qu'il nous délivre du mal. Ainsi soit-il.

Notre Père, Je vous salue Marie...

Septième chœur:

Par l'intercession de saint Michel et du chœur céleste des Principautés, que le Seigneur remplisse nos âmes de l'esprit d'une véritable et sincère obéissance. Ainsi soit-il.

Notre Père, Je vous salue Marie...

Huitième chœur:

Par l'intercession de saint Michel et du chœur céleste des Archanges, que le Seigneur nous accorde le don de la persévérance dans la foi et dans les bonnes œuvres, pour pouvoir arriver à la possession de la gloire du paradis. Ainsi soit-il.

Notre Père, Je vous salue Marie...

Neuvième chœur:

Par l'intercession de saint Michel et du chœur céleste de tous les Anges, que le Seigneur daigne nous accorder d'être gardés par eux pendant cette vie mortelle, pour être conduits ensuite à la gloire éternelle du ciel. Ainsi soit-il.

Notre Père, Je vous salue Marie...

Sur les 4 grains du début

En l'honneur de saint Michel. Notre Père...
En l'honneur de saint Gabriel. Notre Père...
En l'honneur de saint Raphaël. Notre Père...
En l'honneur de notre Ange gardien. Notre Père...

Très glorieux saint Michel, chef et prince des armées célestes, gardien fidèle des âmes, vainqueur des esprits rebelles, favori de la maison de Dieu, notre admirable guide après Jésus-Christ; vous, dont l'excellence et la vertu sont suréminentes: daignez nous délivrez de tous les maux, nous tous qui recourons à vous avec confiance; et faites par votre incomparable protection, que nous avancions chaque jour dans la fidélité à servir Dieu.

Priez pour nous, Ô bienheureux saint Michel, Prince de l'Église de Jésus-Christ.
Afin que nous puissions être dignes de ses promesses.

Oraison. Dieu tout-puissant et éternel, qui par un prodige de bonté et de miséricorde pour le salut commun des hommes, avez choisi pour Prince de votre Église le très glorieux Archange saint Michel; rendez-nous dignes, nous vous en prions, d'être délivrés, par sa bienveillante protection, de tous nos ennemis, afin qu'à notre mort aucun d'eux ne puisse nous inquiéter, mais qu'il nous soit donné d'être introduits par lui en la présence de votre puissante et auguste majesté. Par les mérites de Jésus-Christ Notre-Seigneur. Ainsi soit-il.

« Notre Père qui êtes aux cieux »

Je vous en prie, ô Père Céleste, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles ne vous ont pas aimé ni rendu tout l'honneur qui vous est dû, à vous, leur Seigneur et Père, qui par pure grâce, les avez adoptées comme vos enfants; mais au contraire, elles vous ont, à cause de leurs péchés, chassé de leur cœur où vous vouliez pourtant toujours habiter. En réparation de ces fautes, je vous offre l'amour et la vénération que votre Fils incarné vous a témoignés tout au long de sa vie terrestre, et je vous offre toutes les actions de pénitence et de satisfaction qu'Il a accomplies et par lesquelles Il a effacé et expié les péchés des hommes. Ainsi soit-il.

« Que votre Nom soit sanctifié »

Je vous supplie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours honoré dignement votre saint nom, mais elles l'ont souvent prononcé en vain et elles se sont rendues indignes du nom de chrétien par leur vie de péchés. En réparation de ces fautes qu’elles ont commises, je vous offre tout l'honneur que votre Fils bien-aimé a rendu à votre Nom par ses paroles et par ses actes, tout au long de sa vie terrestre. Ainsi soit-il.

« Que votre Règne arrive »

Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours recherché ni désiré votre Royaume avec assez de ferveur et d'application, ce Royaume qui est le seul lieu où règnent le véritable repos et l'éternelle paix. En réparation de leur indifférence à faire le bien, je vous offre le très saint désir de votre divin Fils par lequel Il souhaite ardemment qu'elles deviennent, elles aussi, héritières de son Royaume. Ainsi soit-il.

« Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel »

Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours soumis leur volonté à la vôtre, elles n'ont pas cherché à accomplir votre volonté en toute chose, et même elles ont souvent vécu et agi en ne faisant que leur volonté. En réparation de leur désobéissance, je vous offre la parfaite conformité du cœur plein d'amour de votre divin Fils avec votre sainte volonté et la soumission la plus profonde qu'Il vous témoigna en vous obéissant jusqu'à sa mort sur la croix. Ainsi soit-il.

« Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien »

Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours reçu le saint Sacrement de l'Eucharistie avec assez de désir, mais elles l'ont souvent reçu sans recueillement ni amour, ou même indignement, ou encore elles ont même négligé de le recevoir. En réparation de toutes ces fautes qu'elles ont commises, je vous offre l'éminente sainteté et le grand recueillement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, votre divin fils, ainsi que l'ardent amour avec lesquels Il nous a fait cet incomparable don. Ainsi soit-il.

« Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés »

Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire toutes les fautes dont elles se sont rendu coupables en succombant aux sept péchés capitaux, et aussi en n'ayant pas voulu, ni aimer, ni pardonner à leurs ennemis. En réparation de tous ces péchés, je vous offre la prière pleine d'amour que votre divin Fils vous a adressée en faveur de ses ennemis lorsqu'il était sur la croix. Ainsi soit-il.

« Et ne nous laissez pas succomber à la tentation »

Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car trop souvent elles n'ont pas résisté aux tentations et aux passions, mais elles ont suivi l'ennemi de tout bien et se sont abandonnées aux convoitises de la chair. En réparation de tous ces péchés aux multiples formes, dont elles se sont rendues coupables, je vous offre la glorieuse victoire que Notre-Seigneur Jésus-Christ a remportée sur le monde ainsi que sa vie très sainte, son travail et ses peines, sa souffrance et sa mort très cruelle. Ainsi soit-il.

« Mais délivrez-nous du mal… »

…et de tous châtiments en vertu des mérites de votre Fils bien-aimé et conduisez-nous, ainsi que les âmes du Purgatoire, dans votre Royaume de gloire éternelle qui s'identifie à vous. Ainsi soit-il.

Ce psaume peut-être récité à n'importe quel moment de l'année, mais il convient tout particulièrement au mois de novembre. Il peut être récité pour demander la délivrance des saintes âmes du Purgatoire. 

En français

Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur,
Seigneur, écoute mon appel ! 
Que ton oreille se fasse attentive
au cri de ma prière !

Si tu retiens les fautes, Seigneur, 
Seigneur, qui subsistera ? 
Mais près de toi se trouve le pardon 
pour que l'homme te craigne.

J'espère le Seigneur de toute mon âme ; 
je l'espère, et j'attends sa parole.

Mon âme attend le Seigneur
plus qu'un veilleur ne guette l'aurore. 
Plus qu'un veilleur ne guette l'aurore,
attends le Seigneur, Israël.

Oui, près du Seigneur, est l'amour ;
près de lui, abonde le rachat. 
C'est lui qui rachètera Israël
de toutes ses fautes.

En latin

De profúndis clamávi ad te, Domine : Dómine, exáudi vocem meam. 
Fiant aures tuæ intendéntes in vocem deprecatiónis meæ.

Si iniquitátes observáveris, Dómine : Dómine quis sustinébit ?
Quia apud te propitiátio est : et propter legem tuam sustínui te, Dómine.

Sustínuit ánima mea in verbon ejus : sperávit ánima mea in Dómino.

A custódia matutina usque ad noctem, speret Israël in Dómino.

Quia apud Dóminum misericórdia : et copiósa apud eum redémptio.
Et ipse rédimet Israël, ex ómnibus iniquitátibus ejus.

Voici la dernière partie de ce livre. La première partie se trouve ici, la seconde là, et la troisième ici. 

Chapitre 11 : Les Tiers-Ordres

Une participation à de nombreuses Messes et prières compte au nombre des grâces extraordinaires obtenues par ceux qui deviennent membres d’un Tiers Ordre.

Par exemple, dans le cas du Tiers Ordre de saint Dominique, le Pape Benoît XV, lui-même tertiaire, déclarait : «Un des moyens les plus faciles et les plus efficaces de parvenir à un haut degré de sainteté est de devenir tertiaire dominicain.»

Les membres de cet ordre ont chaque jour part à des milliers de Messes et de prières, et, après leur mort, alors que beaucoup sont hélas négligés par leur famille, ceux qui ont appartenu à ce Tiers Ordre ont quotidiennement part à des milliers d’autres Messes et de prières aussi longtemps qu’ils demeurent au Purgatoire!

L’Ordre de saint Dominique se caractérise entre autres par son amour et une intense dévotion envers les Saintes Âmes du Purgatoire, particulièrement celles de ses membres, amis et bienfaiteurs. Cela est si vrai qu’un jeune noble italien qui consultait le Pape sur l’Ordre religieux dans lequel il ferait bien d’entrer reçut cette réponse : «Mon cher fils, vous pouvez avec profit entrer dans n’importe quel Ordre car vous trouverez en chacun d’abondants moyens de devenir un Saint. Après la mort, cependant, soyez dominicain.» Le Saint-Père laissait entendre par là que les suffrages accordés après la mort à leurs membres défunts sont assurément plus abondants dans l’Ordre des Dominicains.

Les conditions pour devenir membres de cet ordre sont si faciles et les avantages si nombreux que la moitié des habitants de la terre souhaiteraient devenir Tertiaires dominicains s’ils en connaissaient les avantages.

Prenez contact avec un Père dominicain pour plus d’information.

Chapitre 12 : Ceux qui aident les Saintes Âmes avec ferveur peuvent bien espérer éviter le Purgatoire

Les Saintes Âmes que nous soulageons ou délivrons par nos Messes et nos bonnes œuvres prient pour nous avec une ferveur si indescriptible que Dieu ne peut refuser d’entendre leurs prières. Une des principales grâces qu’elles demandent pour leurs amis est qu’ils n’aient que peu ou pas du tout de Purgatoire. Personne ne connaît mieux qu’elles la terrible intensité des flammes du Purgatoire; c’est pourquoi personne ne peut prier comme elles le font.

Rappelons-nous que :

a) Dieu récompense ce que l’on fait aux autres comme si c’était à lui que nous l’avions fait. Lorsque nous soulageons ou délivrons une de ces Saintes Âmes, c’est pour ainsi dire Dieu lui-même que nous soulageons ou délivrons. Avec quel empressement, par conséquent, n’entendra-t-il pas les prières que ces âmes offriront pour nous.
b) Notre Seigneur nous énonce clairement la grande loi : «C’est la mesure dont vous avez usé avec les autres qui servira pour vous.» La miséricorde et la générosité de Dieu envers nous seront donc proportionnelles à celles dont nous aurons fait preuve envers les Saintes Âmes. Ceux qui se consacrent cœur et âme au soulagement des Saintes Âmes peuvent donc bien espérer que leur Purgatoire sera entièrement remis, ou considérablement diminué. Par ailleurs, ceux qui négligent les Saintes Âmes peuvent craindre avec raison un jugement sévère et un long Purgatoire.

RÉSOLUTION

Que chacun devienne membre d’une Association pour la délivrance des Saintes Âmes. Tous les membres de la famille devraient y entrer. Les conditions sont très faciles., Si aucune Association n’est établie dans votre paroisse, écrivez à : Association des Saintes Âmes, Sœurs dominicaines du Rosaire perpétuel, Monastère Pie XII, Rua du Rosario 1, 2495 Fatima, Portugal, qui est un des centres de dévotion.

Saint Jacques l’Apôtre nous donne un autre moyen très efficace d’éviter ou de raccourcir notre séjour au Purgatoire. Il dit : «Celui qui sauve une âme, sauve la sienne, et satisfait pour une multitude de péchés.»

Si quelqu’un avait le bonheur de sauver d’une mort horrible le fils d’un roi, héritier de son trône à quelle récompense ne serait-il pas en droit de s’attendre de la part de ce monarque reconnaissant? Aucun roi cependant ne pourrait éprouver plus de gratitude, ni être plus empressé à récompenser la personne qui a sauvé son fils que Dieu lui-même, prêt à montrer sa reconnaissance en récompensant la personne qui sauve une âme de l’Enfer.

Nous pouvons tous, de mille façons différentes, sauver non pas une seule, mais une multitude d’âmes de l’Enfer.

Par exemple :

1. En priant pour elles avec ferveur. Combien de fois une mère ne sauve-t-elle pas l’âme de son enfant par ses prières ferventes? Nous pouvons sauver des âmes en donnant de bons conseils et par le bon exemple. Combien de garçons ne doivent-ils pas leurs solides qualités aux sages conseils d’un bon Père ou d’un ami!
2. Une autre méthode efficace pour sauver des âmes est par la propagation de la foi, c’est-à-dire l’Action catholique.

L’ignorance, l’apathie et l’indifférence incroyables des catholiques sont les grands maux de notre temps!
Les catholiques ont le devoir impérieux de multiplier et de répandre des écrits de toutes sortes pleins de vie, de vigueur et d’une foi ardente, des textes clairs, vifs, incisifs et forts. Sans cela, ils sont inutiles.
Chaque petit livre, chaque brochure doit comporter un message qui va droit au coeur de ses lecteurs pour les réveiller, les convaincre et les galvaniser dans leur action.

Chapitre 13 : Pour éviter le Purgatoire, faites ce qui suit

1. Chaque fois que vous priez, à chaque Messe que vous entendez, à chaque Communion que vous recevez et dans toutes vos bonnes œuvres, ayez l’intention expresse d’implorer Dieu de vous accorder une mort sainte et heureuse, et sans Purgatoire. Dieu entendra sûrement une prière dite avec autant de confiance et de persévérance.

2. Désirez toujours faire la volonté de Dieu. C’est de toute façon ce qu’il y a de mieux pour vous. Lorsque vous faites ou que vous cherchez à faire ce qui n’est pas la volonté de Dieu, vous êtes assurés de souffrir.
Dites par conséquent avec ferveur, chaque fois que vous récitez le Notre Père : «Que votre volonté soit faite.»

3. Acceptez toutes les souffrances, les douleurs, les peines et les déceptions de la vie, grandes ou petites – une mauvaise santé, la perte de biens, la mort des êtres chers, la chaleur ou le froid, le soleil ou la pluie – comme venant de Dieu. Supportez-les avec calme et patience pour l’amour de lui et en pénitence pour vos péchés. On peut naturellement faire tous ses efforts pour écarter les ennuis et les souffrances, mais lorsqu’ils sont inévitables, supportons-les vaillamment.
L’impatience et la révolte augmentent grandement la souffrance et la rendent plus difficile à supporter.

4. La vie et les actions du Christ sont autant de leçons qu’il nous faut imiter.
La grande action de sa vie a été sa Passion. Tout comme le Christ eut une Passion, chacun de nous a une passion. Notre passion consiste dans les souffrances et les travaux de chaque jour. La pénitence que Dieu a imposée à l’homme pour le péché a été de gagner son pain à la sueur de son front. Nous devons par conséquent accepter notre travail, avec ses déceptions et ses difficultés, et supporter nos souffrances en union avec la Passion du Christ. Nous gagnons plus de mérite par une petite souffrance que par des années de plaisir.

5. Pardonnez toutes les blessures et les offenses, car c’est dans la mesure où nous pardonnons aux autres que Dieu nous pardonne.

6. Évitez les péchés mortels ainsi que les péchés véniels délibérés, et brisez toutes les mauvaises habitudes. Il sera alors relativement facile de satisfaire à la justice de Dieu pour les péchés de faiblesse. Évitez par-dessus tout les péchés contre la charité et la chasteté, que ce soit en pensée, en parole ou par action, car ces péchés (et leur expiation) sont la raison pour laquelle tant d’âmes sont retenues de longues années au Purgatoire.

7. Si vous craignez de faire de grandes choses, faites un grand nombre de petits actes de bonté et de charité : faites les aumônes que vous pouvez, cultivez la régularité dans votre vie, la méthode dans le travail et la ponctualité dans l’accomplissement de votre devoir; évitez de vous plaindre ou de maugréer lorsque les choses ne vont pas comme vous le souhaitez; ne récriminez pas contre les autres; ne refusez jamais de rendre service lorsque vous le pouvez. Ces sortes de petites actions sont une splendide pénitence.

8. Faites tout ce qui est en votre pouvoir pour les Saintes Âmes du Purgatoire. Priez constamment pour elles, invitez les autres à le faire, devenez membre d’une Association pour la délivrance des Saintes Âmes et demandez à tous ceux que vous connaissez d’en faire autant. Les Saintes Âmes vous le revaudront très généreusement.

9. Il n’existe pas de moyen plus puissant pour obtenir de Dieu une très sainte et heureuse mort que la Confession hebdomadaire, la Messe et la Communion quotidiennes.

10. Une visite quotidienne au Saint Sacrement – ne serait-ce que pour trois ou quatre minutes – est un moyen facile d’obtenir la même grâce. Agenouillés en présence de Jésus avec les yeux fixés sur le Tabernacle, assurés qu’Il nous regarde, répétons pendant quelques minutes une prière comme celle-ci : «Mon Jésus, miséricorde.» Mon Jésus, ayez pitié de moi, pécheur.» «Mon Jésus, je vous aime.» «Mon Jésus, accordez-moi une mort heureuse.»

Voilà, j'espère que ce livre vous aidera et vous encouragera à prier pour les âmes du Purgatoire et à tout faire pour éviter d'y aller. 

En union de prières avec vous tous.

Pour rappel, la première partie se trouve ici et la seconde là. 

Chapitre 8 : Sixième moyen : La résignation devant la mort

Le sixième moyen d’éviter le Purgatoire nous est donné par de grands Saints : ils disent que lorsqu’une personne malade prend conscience qu’elle va mourir et qu’elle offre sa mort à Dieu dans un esprit de parfaite résignation, il est très probable qu’elle ira directement au Ciel.

La mort est la terrible punition du péché et lorsque nous l’acceptons avec soumission et résignation, comme nous le devrions assurément, notre action est si agréable à Dieu qu’elle peut satisfaire parfaitement pour tous nos péchés.

C’est à cela que pensait saint Pie X lorsqu’il accorda l’indulgence plénière à l’heure de la mort à ceux qui diront au moins une fois après une Sainte Communion la prière suivante :

«Père Éternel, à partir de ce jour, j’accepte avec un coeur joyeux et résigné la mort qu’il vous plaira de m’envoyer, avec toutes ses peines et ses souffrances.»

Il serait encore mieux de dire cette prière après chaque Sainte Communion que nous recevons.

C’est toujours pour notre plus grand bien que nous acceptons la volonté de Dieu en tout ce qui nous arrive, dans la vie comme dans la mort.

Rien n’est plus facile lorsque l’on se rappelle que Dieu veut toujours pour nous ce qu’il y a de mieux. Si nous faisons autre chose que la volonté de Dieu, nous sommes assurés d’en souffrir.

RÉSOLUTION

Chaque fois que nous récitons le Notre Père, disons avec une ferveur spéciale : Que votre volonté soit faite. Dans tous nos ennuis, grands et petits, faisons de même. Ainsi, tout nous deviendra mérite.

Cette simple action transforme la peine en joie et les soucis de la vie en or pour le Ciel.

Chapitre 9 : Septième moyen : L'onction des malades

Le septième moyen d’éviter le Purgatoire est l’Onction des malades : Dieu lui-même nous a donné un Sacrement destiné à nous conduire directement au Ciel. Ce Sacrement est l’Onction des malades qui, selon saint Thomas et saint Albert, fut instituée précisément pour nous obtenir la grâce d’une sainte et heureuse mort, et nous préparer à une entrée immédiate au Ciel.

Beaucoup de catholiques ne comprennent pas cette très consolante doctrine et, à cause de cette incompréhension, ils ne se préparent pas suffisamment à la réception de l’Onction des malades en perdant ainsi une grande partie de ses grâces.

Tout Sacrement convenablement reçu produit son effet. Le Baptême nous purifie du péché originel et de tous les autres péchés qu’un adulte a pu commettre avant de recevoir ce Sacrement.

Le Sacrement de l’Ordination donne au prêtre tous ses formidables pouvoirs. Le Mariage fait de l’homme et de la femme un époux et une épouse. De la même manière, l’Onction des malades, pieusement reçue, prépare le chrétien mourant à entrer immédiatement au Ciel, le délivrant ainsi du Purgatoire.

C’est par conséquent une grande sottise de repousser ce Sacrement jusqu’aux derniers instants, alors que la personne qui se meurt est trop épuisée pour le recevoir en pleine conscience avec la ferveur et la dévotion qui conviennent. Le moment de la mort est l’instant suprême de notre vie. C’est l’instant qui décide de notre sort pour toute Éternité.

RÉSOLUTION

Utilisons tous les moyens en notre possession pour nous assurer une mort heureuse et sainte, spécialement en recevant très dévotement, et dès que possible l’Onction des malades.

Chapitre 10 : Les Indulgences et le Purgatoire

Dieu, dans sa miséricorde et sa compassion infinies, nous offre un moyen merveilleux et très facile de diminuer ou de supprimer notre Purgatoire.

Bien conscient de notre faiblesse et connaissant également la crainte qu’inspire à beaucoup la pénitence, il nous ouvre bien grand le trésor de sa bonté en nous offrant de très abondantes indulgences en échange de quelques actes de dévotion.

Pour la récitation de quelques courtes prières jaculatoires, il peut nous accorder plus de 300 jours d’indulgences. Et nous pouvons les répéter des centaines de fois par jour.

Ceux qui disent cette petite prière : «Cœur Sacré de Jésus, j’ai confiance en vous» cent fois par jour obtiennent 30.000 jours d’indulgence. Ceux qui la disent 1.000 fois, et ils sont nombreux à le faire, obtiennent quotidiennement 300.000 jours d’indulgence!

Rien n’est plus facile que de prendre l’habitude de dire cette petite prière chaque jour, un nombre incalculable de fois.

Pour chaque Je vous salue Marie du Rosaire, on obtient plus de 2.000 jours d’indulgence!

En plus d’une foule d’indulgences partielles, il existe un grand nombre d’indulgences plénières que l’on peut obtenir au cours de notre existence et à l’heure de la mort.

Elles sont accordées par l’Église spécifiquement pour nous permettre d’éviter le Purgatoire.

Nous pouvons appliquer ces indulgences à notre âme et nous ferons ainsi directement satisfaction pour nos péchés. Nous pouvons aussi les appliquer aux âmes du Purgatoire qui veilleront ensuite à ce que nous ne soyons pas perdants à cause de notre générosité.

RÉSOLUTION

Efforçons-nous d’obtenir le plus d’indulgences possible.

Voici la deuxième partie du livre. La première partie se trouve ici.

Chapitre 4 : Deuxième moyen : La pénitence

Le deuxième moyen d’éviter le Purgatoire est de satisfaire pour nos péchés dans cette vie en faisant pénitence. «Si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous pareillement.» Faites pénitence ou vous brûlerez de longues années au Purgatoire, voilà un fait auquel il n’est pas possible d’échapper.

C’est là une pensée terrible et qui fait trembler les plus braves. Lequel d’entre nous ne frémit pas en pensant à ceux qui sont morts brûlés vifs à petit feu ? Quelle ne serait pas notre peur si nous devions affronter une mort semblable ! Et pourtant, leur souffrance fut relativement de courte durée. Le feu incomparablement plus dévorant du Purgatoire que nous aurons peut-être à subir peut durer 20, 50 ou 100 années !

Certains ont une telle horreur de la pénitence que jamais ils ne songeraient même à la pratiquer. C’est comme la peur des fantômes qui peut saisir les enfants, une peur très grande, mais tout à fait irraisonnée.

La pénitence est pour eux quelque chose d’affreux ! Ils pensent peut-être aux dures pénitences des grands Saints et redoutent naturellement d’entreprendre de telles choses.

Dieu n’a pas pour habitude de nous demander des actes héroïques. Lorsqu’il le fait, il nous en donne la force nécessaire comme dans le cas des Saints. Il demande à chacun d’en faire un peu. Si nous avons peur d’en faire beaucoup, et cela est bien naturel pour certains, nous pouvons au moins en faire un peu. Il faut être lâche pour craindre de faire un peu de pénitence, spécialement lorsque nous recevons beaucoup en échange.

La voie facile de sainte Thérèse, la Petite Fleur, pour aller au Ciel, consiste à faire beaucoup de petites choses.

Le denier de la veuve a su plaire infiniment à Dieu. Il sera également satisfait de nos petites pénitences.

Ces petites mortifications peuvent avoir pour résultat de nous délivrer des affreux tourments du Purgatoire et de nous amasser de riches mérites pour le Ciel.

Ajoutons que la mortification ou la pénitence ne présentent pas de réelles difficultés, si ce n’est la peur absurde que les gens peuvent en avoir.

La pénitence n’est pas seulement facile, elle est utile et nécessaire. Et de plus, elle nous rend très heureux. Ne pas faire pénitence est la plus grande pénitence qui soit.

De fait, dans le monde, tout homme se mortifie spontanément lui-même.

Par exemple, le premier principe de politesse et d’une bonne éducation est de faire le sacrifice de ses fantaisies et de ses goûts personnels pour l’amour des autres. L’homme égoïste est un butor ; l’homme généreux est l’idole de tous.

Nous savons également que la seule manière de se garder en bonne santé est d’éviter les mets appétissants lorsqu’ils nous font du tort et d’adopter une alimentation saine lorsqu’elle nous fait du bien. La suralimentation est cause de la vaste majorité des maladies et des morts prématurées.

Pour prendre un autre exemple, le secret du succès est un travail ardu, méthodique et constant.

La générosité, l’abnégation, la méthode et la régularité sont également des formes très authentiques mais pratiques de mortification. Or personne ne peut s’en dispenser. Vouloir imposer ses préférences et ne faire que ce qui nous plaît conduit à une existence hérissée de difficultés dans laquelle toute obligation devient un fardeau et chaque bonne action un effort et une peine.

Les scouts et les guides sont tenus de faire chaque jour une bonne action, même au prix d’un grand effort. Les chrétiens devraient assurément faire plus encore. Des actes quotidiens de retenue, de patience et de bonté envers les autres, l’accomplissement scrupuleux de ses devoirs sont de magnifiques pénitences et une grande source de bonheur.

RÉSOLUTION

Si nous avons peur de faire beaucoup, faisons un grand nombre de petites choses.

Chapitre 5 : Troisième moyen : La souffrance

Le troisième moyen d’éviter le Purgatoire est très simple. Il consiste à faire de nécessité vertu en supportant patiemment ce que nous ne pouvons éviter, et cela d’autant plus que la souffrance, supportée avec patience, devient facile et légère. La souffrance, acceptée avec calme et pour l’amour de Dieu, perd tout son aiguillon. Mal reçue, dans un esprit de révolte et avec répugnance, elle devient cent fois plus intense et presque intolérable.

Tous, dans cette vallée de larmes, nous devons connaître des peines innombrables et d’une infinie variété. Les croix, les unes légères et les autres lourdes, sont le lot de chacun. Aussi étrange que cela puisse paraître, ces peines, dont la plupart d’entre nous se passeraient volontiers, sont en réalité de grandes grâces de Dieu. Elles sont la petite part de sa Passion que Dieu nous offre et qu’il nous demande de porter par amour pour lui et comme pénitence pour nos péchés.

Supportées dans cet esprit, elles vont raccourcir considérablement notre séjour au Purgatoire et peut-être bien le supprimer complètement – avec cette différence que le Purgatoire, même d’une durée de 50 ou 100 ans, n’augmentera d’aucune façon nos mérites dans le Ciel ; tandis que chacune des peines, des souffrances et des déceptions de cette vie réduira notre souffrance au Purgatoire en nous apportant également une félicité et une gloire plus grandes au Ciel. Comme il est triste que tant de chrétiens, pas manque de réflexion, rendent leurs souffrances mille fois pires qu’elles ne le sont et perdent tous les mérites qu’elles pourraient facilement leur valoir.

RÉSOLUTION

Supportons nos souffrances dans le calme et la sérénité pour l’amour de Dieu. Nous nous épargnerons ainsi un Purgatoire.

Chapitre 6 : Quatrième moyen : Confession, communion, sainte messe

Le quatrième moyen par lequel nous pouvons réduire notre temps au Purgatoire, ou l’éviter tout à fait, est par la Confession et la Communion fréquentes, et l’assistance quotidienne à la Messe.

La Confession applique à notre âme le Précieux Sang du Christ, efface nos péchés, nous éclaire sur leur malice, nous remplit de l’horreur du péché et, surtout, nous donne la force de l’éviter.

Dans la Sainte Communion, nous recevons le Dieu d’amour et de miséricorde infinis, le Dieu très saint qui vient expressément nous pardonner nos péchés et nous aider à ne plus en commettre.

Il ne s’est rendu qu’une seule fois dans la maison de Zachée et par cette unique visite, Zachée a obtenu le pardon complet de tous ses péchés.

Serait-il possible que ce même Dieu de bonté et de douceur vienne non pas dans notre maison mais dans notre cœur par la Sainte Communion sans nous accorder cette grâce, et même de plus grandes? Il n’a rendu visite à Zachée qu’une seule fois; il vient en nous chaque jour si nous le lui permettons.

Beaucoup, hélas, ne saisissent pas et ne ressentent jamais les joies immenses et la consolation de la Sainte Communion.

La Messe est identique au Sacrifice du Calvaire, dans son essence, par sa valeur et par les grâces qu’elle obtient. Le Sacrifice du Calvaire a suffi pour sauver le monde entier, des millions et des millions d’âmes, et il suffisait également pour sauver d’innombrables mondes pécheurs s’ils avaient existé. En assistant à la Messe, nous pouvons appliquer tous ces océans de grâces à nos propres âmes, et cela non pas une fois seulement, mais chaque jour.

RÉSOLUTION

Assistons chaque jour à la Messe et recevons la Sainte Communion. Nous ne saurions rien faire de mieux. Un seul jour avec Messe et Communion en vaut cent autres.

Chapitre 7 : Cinquième moyen : Demander à Dieu

Le cinquième moyen d’éviter le Purgatoire consiste à demander cette grâce à Dieu. Certains catholiques ont la sagesse d’utiliser un secret, à la fois très grand et fort simple, que nous serions bien avisés d’apprendre pour en tirer parti.

Dieu nous promet de la façon la plus solennelle – et Dieu ne peut manquer à ses promesses – qu’il nous accordera tout ce que nous demanderons dans la prière, si cela est bon pour nous.

Or deux conditions en particulier rendent toute prière infaillible : la persévérance et la foi. Dieu ne peut refuser une telle prière.

Ces catholiques dont nous parlons prient Dieu expressément chaque jour de leur existence pour qu’il les délivre du Purgatoire. Dans chaque prière qu’ils disent, à chaque Messe qu’ils entendent et avec chaque bonne action, ils ont l’intention expresse de demander à Dieu avant tout et de tout leur cœur de les délivrer du Purgatoire.

Comment? C’est à Dieu d’en décider.

Il est difficile de voir comment Dieu peut refuser une prière aussi constante et incessante. Le fait que de telles prières soient répétées plusieurs fois chaque jour durant 20, 30 ou 50 ans montre qu’elles sont dites avec une foi inébranlable et une magnifique persévérance.

Nous exhortons tous nos lecteurs à adopter cette pratique. Plus ils apprendront à connaître le Purgatoire, plus ils y penseront et plus ils diront cette prière avec ferveur.

RÉSOLUTION

Chaque fois que nous réciterons le Je vous salue Marie, disons avec toute la ferveur de notre cœur : «Priez pour nous pécheurs, maintenant et à l’heure de notre mort. Amen.»

Comme promis, voici les différents chapitres de ce livre. La présentation se trouve ici. 

Avant-propos

Notre-Seigneur est venu sur terre expressément pour nous donner une Rédemption parfaite. Il nous a donné une Loi d’amour, une Religion en tous points adaptée à nos cœurs humains et destinée à nous rendre saints et heureux. Ses commandements, ses conseils et ses promesses respirent la paix, la joie, la miséricorde et l’amour.

L’idée que il nous faudra malgré cela presque tous passer un temps plus ou moins long dans les terribles flammes du Purgatoire après notre mort semble contraire au plan tout de miséricorde et d’amour de noter divin Seigneur.

Il est vrai que nous sommes faibles, que nos chutes sont nombreuses et que la Justice de Dieu est rigoureuse et exigeante, mais il est également certain que la miséricorde et l’amour de Dieu surpassent toutes ses œuvres.

Il est non moins vrai que Notre-Seigneur nous a donné grâce et force en abondance pour nous sauver du péché, et de nombreux (et très efficaces) moyens d’expiation et de satisfaction pour les péchés que nous pouvons avoir commis.

Ce dernier fait semble être entièrement passé sous silence, ou fort mal compris, par la majorité des catholiques.

Il est évident que ceux qui continuent à pécher délibérément sans faire aucun effort pour corriger leurs fautes et qui refusent les merveilleux moyens que Dieu leur offre pour expier leurs péchés se condamnent eux-mêmes au Purgatoire.

L’objet de ce petit livre est de montrer comment nous pouvons éviter le Purgatoire en utilisant les moyens que Dieu nous offre si généreusement et, ensuite, de montrer que l’utilisation de ces moyens est à la portée du chrétien ordinaire.

La lecture attentive de ces pages sera la source de nombreux bienfaits et d’une grande consolation pour tous les lecteurs. Leur auteur les offre au Cœur très aimant de Jésus et lui demande de les bénir.

Chapitre 1 : Pouvons-nous éviter le Purgatoire? OUI

Beaucoup s’imaginent qu’il est pratiquement impossible pour le chrétien moyen d’éviter le Purgatoire. Nous devrons tous y passer – diront-ils.

Ils ajoutent en plaisantant: «Ce sera déjà beau si on y arrive jamais.» Hélas! Il sera trop tard lorsqu’ils comprendront la terrible imprudence de leurs paroles.

Ces idées fatalistes ont pour conséquence que la plupart ne font aucun effort sérieux pour éviter le Purgatoire, ou même en abréger le temps qu’ils devront y passer.

Grâce à Dieu, tous les chrétiens n’ont pas des idées aussi noires.

NOUS NOUS EFFORCERONS DANS LES PAGES QUI SUIVENT:

a) Comment chacun peut raccourcir ce temps d’expiation dans le Purgatoire;
b) Comment il est même possible d’éviter tout à fait le Purgatoire.

Ces pages valent bien la peine d’être lues et relues. Le fait est que beaucoup d’âmes vont au Purgatoire et y demeurent longtemps simplement parce qu’on ne leur a jamais dit comment elles pouvaient l’éviter.

Les moyens que nous suggérons sont faciles, pratiques, et à la portée de tous. De plus, loin d’être ennuyeux, ils rendront simplement notre vie sur cette terre plus sainte et plus heureuse, et chasseront la peur exagérée de la mort qui en terrifie un si grand nombre.

Nous vous invitons, chers lecteurs, à mettre ce petit livre entre les mains de tous vos amis. Vous ne sauriez leur rendre un plus grand service.

Chapitre 2 : Comment pouvons-nous éviter le Purgatoire ? 

La raison pour laquelle nous devons passer par le Purgatoire après la mort est que nous avons péché sans avoir fait réparation pour ces péchés.

Tout péché individuel doit être expié – en cette vie ou dans l’autre ! Pas même la plus petite ombre de péché ou de mal ne peut entrer dans la très sainte Présence de Dieu.

Plus les péchés sont graves, plus ils sont fréquents, plus long sera le temps d’expiation et plus intense la souffrance.

Ce n’est pas la faute ni le désir de Dieu qui nous font aller au Purgatoire ! La faute nous en revient entièrement.

Nous avons péché sans avoir accompli des actes de satisfaction.

Même après notre péché, Dieu, dans son infinie bonté, met à notre disposition de nombreux moyens faciles et efficaces nous permettant de réduire considérablement notre temps d’expiation, ou même de le supprimer entièrement.

La plupart des chrétiens, par une incompréhensible imprudence, négligent ces moyens et doivent payer leur dette dans la redoutable prison du Purgatoire.

Nous allons énumérer brièvement les principaux moyens par lesquels nous pouvons éviter le Purgatoire – ou du moins en réduire la sévérité et la durée.

Chapitre 3 : Premier moyen : Enlever la cause

Le premier moyen d’éviter le Purgatoire est manifestement d’enlever la cause qui nous y envoie, laquelle est le péché.

Il n’est peut-être pas facile de s’abstenir de tout péché, même des plus petits, mais la fréquentation habituelle des Sacrements permet à tout chrétien ordinaire d’éviter le péché mortel.

Deuxièmement, nous pouvons tous éviter le péché véniel grave et volontaire. C’est une chose terrible d’offenser délibérément le Bon Dieu. La délibération augmente énormément la malice du péché et offense Dieu beaucoup plus gravement que les fautes de faiblesse ou les péchés commis lorsque nous ne sommes pas sur nos gardes.

Enfin, nous devons faire de notre mieux pour briser les mauvaises habitudes. Les habitudes, comme la délibération, ajoutent sérieusement à la malice du péché.

Mentir de propos délibéré est beaucoup plus grave que d’inventer rapidement une histoire pour s’excuser, et le mensonge qui résulte d’une habitude invétérée de mentir est bien pire que le mensonge accidentel.

Une dame nous a un jour expliqué qu’elle avait, dans sa jeunesse, l’habitude de dire constamment du mal de ses voisins.

Après avoir entendu un sermon sur le sujet, elle prit la ferme résolution de s’arrêter et l’a tenue.

Cette simple et ferme résolution a changé le cours entier de son existence, l’a sauvée de milliers de péchés et lui a épargné très certainement un long et pénible Purgatoire. Qui ne peut prendre une résolution semblable et la tenir ?

Si un chrétien évite, comme il peut aisément le faire, ces trois classes de péchés – les péchés mortels, les péchés véniels graves et délibérés, et les péchés d’habitude -, il lui sera relativement facile de réparer pour les fautes de faiblesse, comme nous le verrons bientôt.

RÉSOLUTION

Nous serions bien avisés de prononcer chaque fois avec une ferveur particulière ces paroles du Notre Père : «Pardonnez-nous nos péchés comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.»

Ce sont les propres paroles de Dieu et, répétées fréquemment avec ferveur, elles nous obtiendront certainement le pardon de nos péchés.

J'ai découvert ce livre il y a quelques mois, par les suggestions sur Amazon. Je l'ai d'abord lu d'une traite avant de le relire petit à petit, pour bien m'imprégner de ce qu'il y avait dedans. Je le trouve extrêmement intéressant, et j'aime le fait qu'il aborde le sujet du Purgatoire, dont on ne parle plus vraiment à l'heure actuelle. C'est d'ailleurs dommage, ce n'est pas parce que l'on est en 2018 que le Purgatoire n'existe plus, et les différentes manières de l'éviter, et d'aider les âmes qui y sont devraient être un sujet fondamental à notre époque. 

Texte au dos du livre : 

« Toute trace d’attachement au mal doit être éliminée ; toute difformité de l’âme corrigée. La purification doit être complète, et cela est précisément ce qui fait l’objet de la doctrine de l’Église sur le Purgatoire. » Jean-Paul II – Audience générale, 4 août 1999.

Le R.P. Paul O’Sullivan nous explique comment nous pouvons nous épargner à nous-mêmes ainsi qu’aux autres d’indicibles souffrances.

« Certains livres sont bons et d’une lecture profitable. D’autres sont meilleurs et devraient être lus. Il existe par ailleurs des livres d’une valeur si grande en raison des conseils qu’ils suggèrent, de la force de conviction qu’ils renferment et de l’encouragement à agir qu’ils nous communiquent que ce serait pure folie de ne pas les lire. »

Comment éviter le Purgatoire et Lisez-moi, ou vous vous en repentirez sont de ceux-là.

« Rien ne pourrait vous être plus profitable que de lire, relire et méditer profondément son contenu. Vous ne le regretterez jamais ; par contre, combien votre repentir sera déchirant si vous négligez d’en étudier les quelques pages si lourdes de sens. »

Voici la table des matières

Avant-propos

Chapitre 1 : Pouvons-nous éviter le Purgatoire ? OUI 
Chapitre 2 : Comment pouvons-nous éviter le Purgatoire ? 
Chapitre 3 : Premier moyen : Enlever la cause
Chapitre 4 : Deuxième moyen : La pénitence
Chapitre 5 : Troisième moyen : La souffrance
Chapitre 6 : Quatrième moyen : Confession, communion, sainte messe
Chapitre 7 : Cinquième moyen : Demander à Dieu
Chapitre 8 : Sixième moyen : La résignation devant la mort
Chapitre 9 : Septième moyen : L'onction des malades
Chapitre 10 : Les indulgences et le Purgatoire
Chapitre 11 : Les tiers ordres
Chapitre 12 : Ceux qui aident les saintes âmes avec ferveur peuvent bien espérer éviter le Purgatoire
Chapitre 13 : Pour éviter le Purgatoire, faites ce qui suit.

Les posts suivants seront consacrés à chacun des chapitres, pour éviter de faire un post trop long. 

Il consiste dans l'abandon, entre les mains de Marie, au profit des âmes du purgatoire, de toutes les bonnes oeuvres, même de celles que d’autres feront pour nous, avant ou après notre mort.

Le pape Pie IX, dans son décret du 20 novembre 1854, a recommandé cet acte à tous les fidèles et lui a accordé des indulgences spéciales. Toutes les indulgences que les fidèles gagnent, profitent aux âmes du purgatoire, sans qu’on ait besoin de former l’intention de les gagner pour elles.

Pie IX appelle cet acte la plus grande consolation des âmes du purgatoire ; par un tel acte, toutes nos bonnes œuvres, toutes nos souffrances, toutes nos peines, tous nos actes intérieurs, semblables à un grand fleuve intarissable, coulent vers les âmes du purgatoire.

On peut donc dire avec raison que l’acte héroïque est l’œuvre de Miséricorde par excellence, l’acte de charité le plus salutaire. Il est incontestable que l’on ne perd rien en abandonnant quelque chose à Dieu. Notre Seigneur regarde ce que nous faisons pour les âmes du purgatoire comme si nous l’avions fait à lui-même, comme si nous l’avions délivré d’une prison de feu, ainsi qu’il l’a révélé à sainte Gertrude. Cet acte de charité est pour Marie aussi un grand honneur et une grande joie, parce que nous remettons tout entre ses mains, afin qu’elle puisse délivrer ses enfants souffrants. 

Cet acte héroïque de charité a été enrichi de nombreu­ses faveurs par les Souverains Pontifes. Un décret de la Congrégation des Indulgences du 30 septembre 1852, les a déterminées ainsi qu'il suit:

Tous les fidèles qui l'auront faite peuvent gagner :

a) Une indulgence plénière, applicable seulement aux défunts tous les jours où ils font la sainte communion, pourvu qu'ils visitent une église ou un oratoire public, et y prient quelque temps selonl'intention du Saint Père.

b) Une indulgence plénière tous les lundis de l'année, en entendant la messe pour le repos des âmes du purgatoire, et en remplissant les autres conditions ci-dessus mention­nées.

Les gens de la campagne, les infirmes, les prisonniers peuvent remplacer la messe du lundi par celle du dimanche.

Ceux qui font cet acte héroïque peuvent appliquer tou­tes les indulgences, concédées ou à concéder, aux âmes du purgatoire.

Il n'y a pas de formule précise ou déterminée pour cet acte de charité. Je donne toutefois ici une prière qui convient.

Je cède au profit des saintes âmes du Purgatoire la partie satisfactoire de toutes les bonnes oeuvres que je ferai dorénavant, et je renonce en leur faveur à tous les suffrages qu'on pourra faire pour moi après ma mort, les abandonnant entre les mains de la très sainte Vierge, afin qu'elle les applique aux âmes des fidèles trépassés.

Il est également conseillé, non seulement à ceux qui auraient fait cet acte, mais à tous les fidèles, de réciter cette prière matin et soir.

Mon Dieu, je vous offre tous les mérites de Notre Seigneur Jésus-Christ, de la sainte Vierge Marie, de tous les Anges, de tous les Saints et de tous les Justes qui sont sur la terre, pour le soulagement et la délivrance de toutes les âmes du Purgatoire, selon qu'il plaira à la sainte Vierge de les leur appliquer.